Madhu ; SYMBOLEN voorouders van ETIS Ngada IN het eiland Flores

Madhu
Madhu

Ngadhu is het meest interessante en belangrijkste cult-object in de etnische gemeenschap van Ngada Pulau Flores – Indonesië. Ngadu bestaat uit een offerpaal, gemaakt van hout grote. op betekenis Madhu In het leven van mensen is er een mythe dat een voorouder genaamd Seka naar China is gegaan om een ​​vrouw te zoeken, die toen bracht haar naar huis en staat bekend als Sina ine. Samen met zijn vrouw bracht hij ook boomzaden baby [ een soort sterke boom], vandaar in taburkanya op het gebied van warmte. De boomstammen en toen werd een van de pijlers van de show. De reden voor het opzetten van een ngadhu kan te wijten zijn aan de pijn van de persoon die het wilde bouwen. Met die cadet wil hij de herinnering aan een voorouder bewaren en regelmatig zijn hulp verwachten. De naam van de voorouder zou naar de voorouder worden genoemd en deze heilige speld zou worden gezuiverd en aan hem worden aangeboden.. Natuurlijk is ook in dit geval geen enkel element van pronken en rijkdom. Omdat alleen de rijke mensen een ngadhu kan vaststellen, omdat de te besteden premie vrij hoog is. Op die manier kunnen mensen hun rijkdom ontdekken en hem altijd prijzen voor het zingen. Ngadhu ontwikkeling vaak veroorzaakt door de ziekte, of een gek in de familie of andere ramp suatau in de stam of familie. Als het om waarzeggerij gaat, is het bekend dat een van de voorouders die specifieke ramp heeft veroorzaakt, en hij heeft gewild dat werd gebouwd voor hem een ​​Sadhu, dan na overleg met leden van de stam, vooral met stamoudsten, leiders besloten om een ​​ngadhu vestigen. Omdat voorbereidingen tijd nodig hebben, dus in plaats daarvan een tijdje een dhero-boom geplant, vergelijkbaar met papap,die snel kan groeien en kan bescherming voor een minder hittebestendig planten. daarna, tribale leiders opdracht gegeven aan alle leden van de stam om een ​​buffel en een varken in nood om machetes en bijlen die zullen worden gebruikt bij het kappen van bomen die ngadhu zal worden gemaakt reinigen en zalf hem voor deze belangrijke aangelegenheid. Aangezien bij deze gelegenheid moet worden gedood honderden buffels en varkens. De dieren worden gedood,vlees in de keuken en hoffelijkheid in lesa bui en daarna werden de bijlen en machetes besmeurd met bloedoffers van dieren, bekend als de term: Sewu taka topo_ Dus de lancering om te worden gebruikt bomen om te hakken. Na het aanbod aandeel in rijst en vlees,een deel wordt gegeten op de feestlocatie, terwijl andere delen worden gebracht aan degenen die thuis wonen. Alvorens terug te keren naar hun huizen, de man die het gesticht Madhu bestellingen te leveren aan alle mannen die daar hadden verzameld, zodat hij in het begin met hun dorpshoofd op zoek ging naar een goede boomstam en deze omhakte om een ​​struik te maken. De man droeg en varkenssector , voor hoffelijkheid in de voorkant van de bomen geveld zal worden en zal met hen te eten die bomen gekapt,sterk dat ze hun taken uitvoeren. Als dat wel het vinden van een geschikte boomstam, allereerst gegooid naar een ei, vervolgens gestoken met een speer. Wanneer darah_ gekleurde bomen merah_ vloeistof die uit de boom die wordt doorzocht, die bij de wortel moet worden gegraven. Als er geen rode vloeistof uit, het moet een andere boom te vinden. Indien blijkt dat de varkens, gedood en ten slotte wijden tijdens de maaltijd. Nadat het wordt gesneden de boomtakken. Slechts twee takken op verlof, dat is gevormd als een vork, die door inheemse mensen in de oproep zegu_ hoorn. Nadat de bast werd gepeld. Als op dat moment gevonden gebreken in de boom, het moet een andere boom te vinden. Bomen die zij hebben gevild in een wrap met kleurrijke doek of rood dus niet te koelen. Toen maakte een brancard van bamboe, zo veel mensen kan dragen. Een van hen keerde terug naar het dorp om te leveren aan die in het dorp, die al vond een ngadhu. daarom, ze moeten voorbereiden, stampende rijst voor een feestje , dan koken, voorbereiding palmwijn in nood, Madhu ging af te halen en geparadeerd naar het dorp. Mensen die het opzetten van ngadhu is gezonden aan zo'n babai staart voor hoffelijkheid op stops die vooraf zijn bepaald wederhalen. Wanneer mensen die uit het dorp komen ngadhu hebben ontmoet, LUC ze opgewonden, maar vrouwen moeten niet te dicht bij hen. Om redenen van de geschiedenis vertellen: eerste keer hield een viering Madhu. Op dat moment was iedereen zingen en dansen. Een meisje weg te houden van de menigte en benaderde ngadhu menigte omdat ze willen weten. Ngadhu plotseling veranderd in een man en hebben seks met het meisje te vet aanpak die ngadhu. Het meisje werd teruggebracht naar het dorp en vertellen het verhaal aan zijn ouders. Maar op dat moment stierf hij. daarom, wanneer mensen gaan zien plukken Madhu voor de eerste keer, de vrouwen werden naderen om extra alert Madhu zijn. Bij aankomst in het resort, ngadhu oprichter werd de distributie van rijst en vlees aan de mensen die dragen Madhu, zodat ze sterk worden. daarna, iedereen in de menigte kwam samen voor een optreden. Dan eten ze. verder, Madhu in pikul tot vlakbij het dorp en geplaatst op een plaats die is aangegeven door de persoon die de ngadhu heeft gesticht, maar mash blijft omwikkeld met rode doek, Madhu was niet zo koud. Voordat iedereen ging naar huis, vastbesloten op een dag het kader in het dorp te brengen. En voordat die moesten worden voorbereid op een wijn die een feest moet. En op de dag dat is opgegeven, iedereen van dichtbij of mensen die een relatie hebben met daten om het duo samen te brengen in het dorp

Labuan Bajo tour